【偈曰：俗气力方强，三毒至猛盛，年晚始入道，犹守本时性。不解将护他，造次强是正，自谓最精炼，七支未必净。喧喧逐讲论，不肯修戒定，已说十种过，若犯须除屏】
就是俗气比较重。有种种缺点，身三口四未必清净。一天到晚讲这个讲那个，是非比较多，俗气比较重。对照上面所说的十种过患，如果有就要屏除掉。
【身无一德行，沙弥度三两，有过不肯呵，犯罪不与杖。破斋犯僧前，污戒恶名响，人天渐渐希，三涂转增长】
自己没有实德，没有修行，不懂道理，沙弥却已经剃度了两三个，但沙弥有犯过而不教导，不呵斥也不责罚。在僧前常常会破斋的事情，污戒恶名响大，人天路绝希少，三涂不息则增长。
【唯教作福法，无轨令人仿，自身如小儿，况能调刚强。处众好斗诤，恒怀瞋恨想，四辈不恭敬，眷属宁钦仰】
唯教他人作福，没有其他的佛法事让他好学。他自己还似个小儿一样，怎么去调度、教导他人呢。在众人中好乐斗诤，怀时瞋恨想。对四辈都不产生恭敬，又怎么能让眷属对他产生信仰呢？
【告慈忍已前二十五篇，对治诸垢烦恼业净汝身心，心既净矣名自利行，今更为汝略说大乘利他之行。汝可顺菩萨道自他俱利，名为净心。自除垢染名真净心，自利利他名广大净心】
《净心诫观法》一共三十篇，前面二十五篇是自利行的，后面五篇是利他行，所以说，你想利益他人，你自己先要清净，自己不清净，利他人是很难的。清除自身垢染以利己修道是净心，有自利能力之后再去利益众生就是广大净心。下面偈说：
【偈曰：如鸟欲游空，长力养毛翅，菩萨欲利他，养德自先利。三慧随分明，然可授人智，净心功行立，彼此俱对治】
就像鸟儿要想在空中欲游，必须等翅膀长好了才有力气飞行。菩萨要利益众生，先要自利才能利他。像当老师一样，你自己要懂得知识，才能够教学生。“三慧”就是闻、思、修慧，闻思修三慧随分明，这样才能够对治自己和对治他人。
……下回待续